tag:blogger.com,1999:blog-76590051968529828902024-03-13T05:09:48.501-07:00Le blog actu de Charles RojzmanL'actualité vue par Charles Rojzman et toute l'actualité de la Thérapie SocialeUnknownnoreply@blogger.comBlogger63125tag:blogger.com,1999:blog-7659005196852982890.post-24907350705075558992013-05-13T13:48:00.002-07:002013-05-13T13:50:00.611-07:00Formation en septembre à Paris Nouvelle introduction de Thérapie Sociale que nous proposons à Paris du 25 au 29 septembre 2013.<br />
<br />
Information sur cette formation courte ici: <a href="http://www.institut-charlesrojzman.com/introductions_552.htm">http://www.institut-charlesrojzman.com/introductions_552.htm</a><br />
<br />
Formulaire d'inscription à télécharger là: <a href="http://www.institut-charlesrojzman.com/Files/formulaire_inscription_introduction_paris_septembre_2013.pdf">http://www.institut-charlesrojzman.com/Files/formulaire_inscription_introduction_paris_septembre_2013.pdf </a>Unknownnoreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-7659005196852982890.post-56260936912208472252013-05-01T04:28:00.001-07:002013-05-01T04:28:44.770-07:00"Vu d'ailleurs", ma chronique de mai dans Psychologies Magazine<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-wrj25jcq9pk/UYDx6joS84I/AAAAAAAAAgQ/PFHne5v5apM/s1600/chronique+psycho+rojzman+mai+2013+light.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-wrj25jcq9pk/UYDx6joS84I/AAAAAAAAAgQ/PFHne5v5apM/s320/chronique+psycho+rojzman+mai+2013+light.jpg" width="234" /></a></div>
<br />
<a href="http://www.institut-charlesrojzman.com/Files/chronique_psycho_rojzman_mai_2013.jpg">Autre lien pour l'article</a> Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7659005196852982890.post-24499029790408395662013-05-01T04:27:00.001-07:002013-05-01T04:27:18.704-07:00Le retour à l'intime<br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"></span></span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br />En ce temps de crise morale et économique, la
tentation est grande de se retirer dans l’intime. C’est que fait notre
gouvernement en faisant passer en force une des promesses du candidat
devenu Président, le « mariage pour tous » , ayant peut-être ouï dire
par ses communicants qu’il avait là une clientèle. Grave erreur de
stratégie ou communication habile à récupérer les voies électorales
enfuies, l’avenir prochain le dira.<br /><br />En attendant la question
reste posée. Déçus par la politique, ses promesses et ses mensonges, nos
contemporains se réfugient dans la sphère privée, là ou au moins ils
ont l’impression d’avoir du pouvoir : la possibilité de se changer
soi-même pour un meilleur-être ou de changer les autres par de
meilleures relations amicales, conjugales, familiales ou
professionnelles. Ils se tournent vers la psychologie ou la
spiritualité, espérant trouver ce bonheur et ce bien-être si peu
présents dans la vie sociale.<br /><br />Hélas, vie personnelle et vie
sociale ne font qu’un en réalité. La crise emporte avec elle les
emplois, les carrières, les épargnes bientôt, sauf pour une minorité de
privilégiés.<br /><br />Les démarches de développement personnel inspirées
par la psychologie humaniste sont nées dans les années cinquante et
soixante aux Etats-Unis et les années soixante dix en Europe, dans une
période de plein emploi et où l’espoir d’un monde meilleur était vivace
dans toutes les couches de la population.<br />Il n’en est plus de même aujourd’hui mais ne restons-nous pas un peu nostalgiques de cette période ?<br /><br />Aujourd’hui,
ce que nous entendons dans nos groupes de Thérapie Sociale, c’est une
angoisse de l’avenir qui ne parvient pas à trouver de véritable réponse
individuelle. La vie psychologique comme le disait déjà Freud est
intimement liée à la vie sociale et politique. Ce qui signifie que
l’individu ne peut « guérir » sans interroger sa relation au monde et
aussi que la transformation de la vie sociale et politique ne peut se
faire sans une prise en compte de l’état psychique des membres de la
collectivité.<br /><br />Prisonniers de leur discipline respective, psychologues et politiques n’ont-ils pas tendance à l’oublier trop souvent ?</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">(article rédigé avec Nicole Rothenbühler) </span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7659005196852982890.post-68218696090868319232013-05-01T04:26:00.001-07:002013-05-01T04:26:11.358-07:00Le mur des cons du syndicat de la magistrature<br /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">
</span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Les cons, ce sont les autres, ceux dont les idées ne
nous plaisent pas et que dans les cas extrêmes, nous qualifions de
« nauséabondes » pour dire que ce sont des idées qui puent. A une
époque, certains caricaturistes dessinaient Jean-Marie Le Pen avec une
gueule ouverte d’où sortaient des mouches ou autres insectes issus d’un
corps putride.</span></span><br /><span style="font-family: inherit;"></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Bien sûr, ce qui est grave dans cette histoire
c’est que ce mur des cons a été patiemment élaboré par des magistrats,
censés être neutres et indépendants de tout pouvoir et non par des
lycéens qui s’amusent à la récréation à caricaturer leurs profs ou leurs
condisciples.</span></span><br /><span style="font-family: inherit;"></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">On peut s’interroger. Ces hommes et ces femmes ne
sont pas plus fous et idiots que la majorité de nos concitoyens. Ils
sont même très éduqués, ont réussi à passer des concours difficiles,
exercent une profession socialement favorisée et ils ont une moralité
certaine. Comment en arrivent-ils à avoir ces comportements de potaches ?
Curieusement, on ne s’est pas souvent posé la question. Les
condamnations ont abondé, y compris de la part de certains de leurs amis
politiques, mais on ne s’est pas vraiment interrogé sur les causes de
ce comportement.</span></span><br /><span style="font-family: inherit;"></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Lorsque nous sommes avec un groupe et que nous
observons des réactions de ce genre, des rires complices et moqueurs,
des dessins griffonnés sur des papiers volants, nous ne nous disons
jamais qu’il s’agit de réactions anodines mais nous essayons de
comprendre ce qui se passe. Ce n’est jamais indifférent.</span></span><br /><span style="font-family: inherit;"></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Il y a
d’abord un esprit de clan. Certains magistrats peuvent ne pas être
d’accord d’épingler ainsi sur ce « mur des cons » des photos de
personnalités politiques ou de citoyens comme le père de cette jeune
fille assassinée mais ils n’osent pas résister à l’ambiance du groupe,
ils relativisent l’importance de l’acte, ils laissent faire. D’autres
ont besoin de camper dans une idéologie qui ne supporte aucune
contradiction et recherchent ainsi une cohérence intérieure. D’autres
encore sont pris dans le jeu et réagissent comme des enfants pour
soulager les diverses pressions qui s’exercent sur eux et dont ils se
vengent.</span></span><br /><span style="font-family: inherit;"></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Au delà des condamnations, il faut s’interroger : de
tels comportements infantiles ne sont-ils pas le signe tangible d’une
déconnection de la réalité qui affecte aujourd’hui une partie de nos
élites politiques et médiatiques ?</span></span><br /><span style="font-family: inherit;"></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Ils traduisent également
l’état d’une démocratie dans lequel le débat conflictuel nécessaire est
remplacé par la violence de l’invective, de l’insulte et de la
caricature blessante. La violence ici, c’est le jugement asséné qui
réduit l’autre, l’adversaire politique à sa bêtise, à sa connerie. Il
n’y a pas de place pour le respect de l’adversaire qui ne partage pas
nos idées mais qui néanmoins doit exister autant que nous dans une
société démocratique. Il y a de la place seulement pour celui qui pense
comme nous, qui a cette intelligence de penser comme nous.</span></span><br /><span style="font-family: inherit;"></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Les
magistrat du Syndicat de la Magistrature à leur façon témoigne de cette
tragédie contemporaine : la violence qui est dans les têtes et qui
préfigure peut-être des affrontement radicaux et sans merci.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">( article rédigé avec Nicole <span style="font-size: small;">R<span style="font-size: small;">othenb<span style="font-size: small;">ühler) </span></span></span></span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7659005196852982890.post-54299322415026308942013-05-01T04:24:00.004-07:002013-05-01T04:24:46.569-07:00Après Boston<br /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="blog_home_article_content" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span><span style="color: black;">Tout
juste après l’attentat de Boston, nous nous sommes retrouvés « en
ligne » avec quelques-uns de nos étudiants de Temple University de
Philadelphie.</span> <span><br /></span><br /><span style="color: black;">Visiblement
cet attentat survenu sur la ligne d’arrivée du marathon a réveillé chez
uns d’autres traumatismes. Sans parler du 11 septembre 2001, l’attentat
a ravivé la blessure de Newton, de cette fusillade commise par Adam
Lanza et qui fit plusieurs dizaines de morts dans une école élémentaire.</span><br /><br /><span style="color: black;">Ces
deux jeunes d’origine tchéchène étaient apparemment des jeunes bien
sous tous rapports comme Adam Lanza. Ils n’étaient ni pauvres, ni
victimes de racisme ou de discrimination mais au contraire
« successful » selon les critères américains : sportifs, studieux…</span><br /><br /><span style="color: black;">En
réalité, beaucoup de jeunes américains de toutes origines sont attirés
par des thèses extrémistes, qu’ils soient blancs chrétiens ou musulmans
et parfois peuvent passer à l’acte terroriste. Cet événement interprété
en Europe comme un fait d’armes de l’Islam radical à la Al Quaida est vu
par nos étudiants américains, noirs, blancs ou hispaniques comme le
symptôme d’un dérèglement psychotique d’une partie de la jeunesse. Ces
tueurs qui sont des « jeunes comme tout le monde, apparemment intégrés
dans leurs communautés dévoilent les tensions en cours dans la société
américaine. « Pourvu qu’ils ne soient pas musulmans » disait-on avant de
découvrir qu’ils l’étaient. Et d’autres disaient : « Pourvu qu’ils ne
soient pas des extrémistes de droite ».</span><br /><br /><span style="color: black;">Le
tissu social se déchire, là-bas comme ici et les visions du monde et de
la famille suscitent des combats fratricides au sein des nations dites
civilisées. La France n’est pas épargnée en ce temps de crise et
d’inquiétude morale.</span></span></span></span></div>
<div class="blog_home_article_content" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span><span style="color: black;"> </span></span></span></span></div>
<div class="blog_home_article_content" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span><span style="color: black;">(article rédi<span style="font-size: small;">gé avec Nicole <span style="font-size: small;">Rothenbühler)</span></span> </span></span></span></span>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7659005196852982890.post-48552873080336629792013-05-01T04:23:00.006-07:002013-05-01T04:23:45.148-07:00Le mariage pour tous: pour tous vraiment? <br /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">
Manifestations, violences, insultes. Deux camps irréductibles qui s’affrontent. Que nous disent ces violences extrêmes ?</span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Quelles
sont les conséquences de telles oppositions pour notre vie collective ?
Quelle vision de l’avenir nous donne ces déchirures de la société ?</span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"></span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"></span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Une
fois de plus, nous constatons la division profonde de notre société
coupée en deux sur un certain nombre de questions touchant à l’identité
individuelle ou collective : la place de l’Islam, la laïcité, le rôle
positif ou négatif de l’immigration, l’identité ou la préférence
nationale… et bien évidemment le mariage pour tous et la filiation.</span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"></span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">De notre point de vue, les partisans et les adversaires du mariage pour tous ont raison et tort tout à la fois.</span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"></span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Les
partisans ont une vision positive des différences. Ils souhaitent une
intégration harmonieuse de tous dans la société. Mais cette vision qui
se veut pleine d’amour pour tous les êtres humains, quelle que soit leur
orientation sexuelle cache une peur et une haine.</span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"></span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"></span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">La
peur, c’est la peur de l’exclusion. Aucun être humain ne devrait être
exclu de l’amour universel qui est un idéal souhaitable. La haine, c’est
la haine de l’ordre établi et de l’autorité qui s’impose aux individus.</span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"></span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Les
adversaires du mariage pour tous ont une vision positive de l’ordre.
Ils souhaitent la préservation d’un socle social stable et solide,
presque éternel. Leur peur, c’est la peur du chaos et ils haïssent les
différences qui peuvent menacer cet ordre.</span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"></span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Partisans et
adversaires ont en commun leur désir de bâtir un monde qui permette le
bonheur et l’épanouissement des êtres humains. Cependant, les deux
visions du monde restent en contradiction et même dans une farouche
opposition qui ne laisse pas de place au débat.</span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"></span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Les uns se
battent pour préserver les fondements de la société qui existent. Les
autres luttent pour faire bouger les limites qui restreignent la liberté
des individus</span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"></span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">En réalité, ces deux forces sont
nécessaires pour faire société : toute société a besoin d’ une base
solide et en même temps d’une possibilité pour les personnes et les
groupes de changer et d’évoluer, de faire évoluer les lois pour
s’adapter aux changements profonds des mœurs et des mentalités.</span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"></span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Mais parce que ces deux idéologies sont contaminées par la peur, leur vision de la réalité est partielle.</span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"></span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Ainsi
ceux qui sont pour le mariage pour tous minimisent les bouleversements
provoqués par un changement rapide. Le recul n’existe pas pour savoir ce
qu’il en sera des relations et du devenir de l’éducation des enfants.
Les adversaires, de leur côté exagèrent les bouleversements et les
dangers générés par ces changements.</span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"></span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Une fois de plus, on
constate que le débat démocratique n’existe pas vraiment et qu’une
pensée manichéenne empêche d’aller au fond, dans une vision de la
réalité qui respecte la complexité des problèmes et tienne compte de
l’ensemble des besoins des êtres humains.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">(article rédigé avec Nicole Ro<span style="font-size: small;">thenbühler)</span> </span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7659005196852982890.post-25322397095430695582013-05-01T04:22:00.000-07:002013-05-01T04:22:11.260-07:00Médiapart et nous: réflexions politico-thérapeutiques<div class="blog_home_article_title" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><a href="http://blogs.psychologies.com/bien-vivre-ensemble/mediapart-reflexions-therapeutiques-120415.html">
</a></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="blog_home_article_header" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"></span></span></span></span></span></div>
<div class="blog_home_article_header" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"> </span></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">
<span>A la suite de nos
réflexions sur l’affaire Cahuzac, voici ce que nous inspire la toute
nouvelle adulation du site Mediapart dirigé par Edwy Plenel (en quelques
jours 10.000 abonnés supplémentaires).</span> <span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span> <span>En
premier lieu, il faut reconnaître qu’il existe en nous le besoin de
constater l’existence dans nos sociétés d’êtres humains et surtout de
responsables politiques moins corrompus, moins « pourris que d’autres »
et qui représentent des vertus que nous chérissons.</span> <span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span> <span>Il
est certain qu’il existe des êtres humains plus moraux et vertueux que
d’autres, mais pour découvrir ce qu’il en est réellement, nous avons
besoin d’autre chose que de discours, aussi convaincants et sincères
soient-ils.</span> <span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span> <span>Plus
profondément et parfois inconsciemment, notre besoin est même de croire
qu’il existe quelque chose qui serait le Bien absolu, opposé au Mal.
Quand nous pensons appartenir à ce camp du Bien, nous avons besoin de
croire qu’Edwy Plenel est plus indépendant que d’autres journalistes et
Jean-Luc Mél<span style="font-size: small;">e</span>nchon plus attaché au bien public que Nicolas Sarkozy.</span> <span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span> <span>Ne
nous trompons pas : il ne s’agit pas, pour nous, d’affirmer que la
poursuite du Bien n’est pas un objectif légitime. Nous sommes intimement
convaincus qu’il est bon de se battre pour qu’il y ait plus de justice
dans la société, pour que le peuple ait les mêmes droits que les élites,
pour qu’il y ait moins de pauvres et de gens jetés à la rue. Nous
sommes convaincus que ce combat est noble, légitime et nécessaire.</span> <span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span> <span>Mais
en même temps nous observons que ce combat pour la justice souvent ne
s’appuie pas toujours sur une connaissance de la réalité, obtenue grâce à
un esprit critique toujours en éveil, mais sur une idéologie qui ne
s’exprime que par un discours. Là est le danger. On ne peut pas ne pas
être d’accord avec ce que dit cette idéologie : vivre dans un monde
égalitaire sans discrimination d’aucune sorte, sans racisme ; vivre dans
une Europe unie et fraternelle, dans un monde sans frontières, ni
barrières, ni murs qui séparent les hommes. Un danger disons-nous, alors
que rien n’est plus beau que cet idéal?</span> <span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span> <span>Une
idéologie, comme nous l’entendons ici, n’est qu’une projection dans
l’avenir de nos aspirations. Elle n’est que cela, si elle n’est pas
accompagnée justement de l’esprit critique qui permet une vision de la
complexité et de la totalité de la réalité.</span> <span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span> <span>Face
à la complexité du monde, ayant du mal à comprendre les incohérences
économiques, les manigances des financiers, la violence des guerres et
même et de la vie collective, le citoyen d’aujourd’hui se sent
impuissant.</span> <span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span> <span>Dès
qu’on lui amène des preuves que le système politique est corrompu, que
les puissants sont tous des « pourris », ce citoyen va avoir
l’impression de comprendre un peu ce qui le dépasse. Il va être conforté
dans un imaginaire complotiste qui reflète en réalité sa vision de
l’autorité, qui reflète le sentiment qui nous habite tous que nous
sommes des enfants innocents et victimes, manipulés par des adultes
tout-puissants.</span> <span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span> <span>Ainsi,
quand Mediapart s’attaque aux puissants, aux personnes en vues, les
nombreuses personnes qui ont justement aujourd’hui cet imaginaire
complotiste et qui ont besoin de se raccrocher à des vérités stables et
définitives, vont penser que ce média-là qui leur apporte les preuves de
la malfaisance des puissances est un média indépendant et objectif. Ils
ne voient pas que cette critique est peu à peu devenue la
Bien-pensance. Aujourd’hui en effet, s’attaquer à la finance
mondialisée, aux riches, aux racistes ne mène personne en prison. Bien
au contraire. Il faut voir le succès du petit ouvrage :
« Indignez-vous » de Stéphane Hessel qui reflète si bien de telles
aspirations.</span> <span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span> <span>Bien
entendu, nous ne contestons la nécessité de la recherche de la vérité.
Il est bien que l’on puisse avoir les preuves de la malfaisance de
certains puissants mais il faut constater en même temps que cette
recherche de preuves de malfaisance n’est dirigée que dans une unique
direction.</span> <span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span> <span>En
vérité, si l’on veut se donner la tâche de démasquer le Mal dans la
société, alors il faut regarder de tous les côtés : regarder ce qui se
passe dans les syndicats, les partis politiques d’extrême-gauche, les
quartiers de banlieues, les entreprises, les églises, les familles, les
médias indépendants eux-mêmes.</span> <span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span> <span>Il
est évident que Mediapart n’a jamais l’idée de faire des enquêtes
inquisitrices avec le même acharnement dans les familles, les quartiers,
dans tous les endroits cachés de la société qui sont en réalité
beaucoup plus soustraits à l’inquisition et à la recherche de preuves
que les personnalités en vue, bien plus exposées.</span> <span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span> <span>En
effet, contrairement à ce qu’on croit communément, il est plus facile
d’enquêter sur des personnes exposées par leur train de vie. On est aidé
par les copains de son propre bord, par des réseaux et on les moyens
technologiques, informatiques ou autres, qui sont absolument nécessaires
pour ce travail d’investigation. Et surtout on en a la motivation. On
retrouve là le rôle de l’idéologie. Quand on appartient à un camp
idéologique, et que l’on pense que le peuple est plus vertueux que les
puissants, on ne va pas être très motivés pour aller chercher des
preuves de malfaisance dans les prisons, les cités, chez les
sans-papiers, les immigrés.</span> <span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span> <span>Mediapart
se dit indépendant, mais en réalité ce média est indépendant par
rapport à la presse qui est contrôlée par des capitaux appartenant au
monde des dominants. Il n’est pas indépendant de ses préjugés et des
propagandes.</span> <span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span> <span>Lorsqu’on
critique les privilégiés d’un système, on s’adresse à des gens qui ont
déjà ce parti-pris que seuls les puissants sont mauvais et corrompus.
Comme cette critique conforte les points de vue ceux qui pensent que le
Mal dans la société existe à cet endroit-là seulement ou principalement,
le sens critique disparaît. A ce moment-là, on croit appartenir au camp
du Bien et on risque de sombrer dans le manichéisme et le complotisme.</span> <span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span> <span>Encore
une fois, nous ne disons pas que le combat pour la justice est vain
mais nous tenons à répéter que sans esprit critique, sans une vision
claire de la complexité des réalités sociales, il n’est pas possible de
changer le monde.</span> <span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span> <span>On
ne changera pas en profondeur une société inégalitaire et injuste, en
passant de Louis XVI à Robespierre, du Tsar de Russie à Staline, de
Sarkozy à Hollande et même de Hollande à Mélenchon.</span> <span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span></span></span><br /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span> <span>La
vraie révolution commence dans le cœur des hommes qui s’unissent pour
combattre en regardant ce qu’ils sont réellement et ce qu’est le monde
autour d’eux sans être manipulés par des propagandes, de quels que bords
qu’elles proviennent.</span> <span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">(<span style="font-size: small;">article rédigé avec Nicole R<span style="font-size: small;">othenbühler) </span></span></span></span></span></div>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span></span></span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7659005196852982890.post-26026251022294188872013-05-01T04:11:00.000-07:002013-05-01T04:13:39.110-07:00"Vu d'ailleurs", ma chronique de mai dans Psychologies magazine<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-wrj25jcq9pk/UYDx6joS84I/AAAAAAAAAgQ/PFHne5v5apM/s1600/chronique+psycho+rojzman+mai+2013+light.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-wrj25jcq9pk/UYDx6joS84I/AAAAAAAAAgQ/PFHne5v5apM/s320/chronique+psycho+rojzman+mai+2013+light.jpg" width="234" /></a></div>
<br />
<a href="http://www.institut-charlesrojzman.com/Files/chronique_psycho_rojzman_mai_2013.jpg">Autre lien pour l'article</a> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7659005196852982890.post-26307580175881926422013-04-10T02:45:00.002-07:002013-04-10T02:45:33.303-07:00CAHUZAC ET MOI<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><i>L’affaire Cahuzac hante en ce moment les
medias et l’opinion publique. Qu’en pense le citoyen et le
psychothérapeute que je suis ? Quel est le point de vue de la Thérapie
Sociale que je représente ?</i><br /><i>Dans ce matin de printemps
hivernal, les arbres que j’aperçois de ma fenêtre sont dénudés
désespérément, comme engourdis par le froid. Quelques timides chants
d’oiseaux tentent de nous faire croire que la belle saison est proche. </i><br /><i>Mais
que de désillusions dans le monde ! Le printemps arabe n’est plus. Le
processus de paix au Moyen-Orient piétine. La guerre est à nos portes :
l’Iran, la Corée, le Mali… Sans parler des conflits meurtriers et
invisibles un peu partout en Afrique. Chez nous, le chômage, le chaos
prévisible. Où en sommes-nous ? Il semblerait que nous vivions au bord
d’un abîme, sans le percevoir réellement, nous aussi engourdis par le
froid de ce printemps qui n’arrive pas.</i><br /><i>Vers quoi, vers qui
porter notre confiance ? Il semblerait que rien ni personne ne puisse
générer l’espoir d’un avenir meilleur. La tentation est grande de se
raccrocher à des mystiques exotiques ou d’essayer de la psychologie
positive : ne pas regarder ce qui va mal, mais plutôt ce qui va bien.</i><br /><i>Que
m’apprend mon travail quotidien ? Que c’est au contraire l’acceptation
de l’existence du Mal qui permet d’avancer, de progresser. Que nous ne
sommes pas des êtres parfaits et toujours lumineux. Que nous ne sommes
pas des saints ou des héros, vierges de toute violence, de toute
compromission.</i><br /><i>Le combat contre le Mal, qu’il se nomme
corruption, cruauté, lâcheté, mensonge, trahison passe par la
reconnaissance que nous ne sommes pas indemnes de ce Mal-là.</i><br /><i>Le danger ultime serait de croire que nous ne sommes pas faits de ce bois humain qui brûle et peut porter l’incendie.</i><br /><i>Alors
Cahuzac ? Eh bien, Cahuzac, c’est moi. Et je ne dois jamais l’oublier.
Si l’on m’offrait sur un plateau d’argent le Pouvoir, ce poison
délicieux qui peut parfois s’accompagne d’une promesse d’impunité, que
serai-je face à la tentation ? Je me dis que je ne dois jamais oublier à
quel point je suis faible et faillible.</i><br /><i>Bien sûr je ne dois
pas oublier non plus ma force et mes vertus mais je sais que je ne
pourrai participer à la création d’un monde meilleur pour mes enfants et
descendants que si je reste en permanence conscient que je suis partie
prenante du Bien et du mal, certainement pas innocent et toujours
responsable de ce qui se fait en moi, avec moi et autour de moi.</i><br /><i>L’affaire
Cahuzac me rappelle à l’ordre. Je ne peux croire que seuls les
puissants de ce monde risquent de perdre leur âme et de chuter dans les
abimes de la dépravation morale. Je ne veux pas chercher refuge dans les
haines vindicatives qui recherchent des boucs émissaires. Je dois
continuer la route avec moi-même, mes proches et tous ceux qui me font
l’honneur de me confier dans le secret des groupes ou de mon cabinet les
abimes et les hauteurs de l’âme humaine dans une époque à la fois
déroutante, inquiétante et fascinante.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7659005196852982890.post-36645505193943441322013-02-01T12:07:00.003-08:002013-02-01T12:07:43.385-08:0015 février conférence à PhiladelphieJe serai en conférence à Philadelphie, Etats-Unis, le 15 février, <span id=".reactRoot[1].[1][2][1]{comment532401353461218_532404663460887}.0.[1].0.[1].0.[0].[0][1]"></span><span data-ft="{"tn":"K"}" id=".reactRoot[1].[1][2][1]{comment532401353461218_532404663460887}.0.[1].0.[1].0.[0].[0][2]"><span class="UFICommentBody" id=".reactRoot[1].[1][2][1]{comment532401353461218_532404663460887}.0.[1].0.[1].0.[0].[0][2].0"><span id=".reactRoot[1].[1][2][1]{comment532401353461218_532404663460887}.0.[1].0.[1].0.[0].[0][2].0.[0]">en collaboration avec I.D.E.A.L. Office of
Institutional Diversity, Equity, Advocacy and Leadership, Temple
University.</span></span></span><br />
<br />
<span data-ft="{"tn":"K"}" id=".reactRoot[1].[1][2][1]{comment532401353461218_532404663460887}.0.[1].0.[1].0.[0].[0][2]"><span class="UFICommentBody" id=".reactRoot[1].[1][2][1]{comment532401353461218_532404663460887}.0.[1].0.[1].0.[0].[0][2].0"><span id=".reactRoot[1].[1][2][1]{comment532401353461218_532404663460887}.0.[1].0.[1].0.[0].[0][2].0.[0]"></span></span></span><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"><a href="http://www.temple.edu/ideal/TSTSymposium.html" rel="nofollow nofollow" target="_blank"><span>http://www.temple.edu/ideal/</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span>TSTSymposium.html</a></span></span><br />
<br />
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"></span></span><span class="userContent">GRADUATE CERTIFICATE IN DIVERSITY LEADERSHIP<br /> Advancing Multicultural, Intercultural, and Intergroup Relations through Dialogue and Action<br /> <br /> CERTIFICATE AWARD CEREMONY AND SYMPOSIUM<br /> <br /> DIVERSITY LEADERSHIP THROUGH TRANSFORMATIONAL SOCIAL THERAPY: THEORY AND APPLICATION<br /> <br /> Friday, February 15, 2013 8am to 1pm<br /> <br /> Temple University, Howard Gittis Student Center, Room 217AB 1755 N. 13th Street, Philadelphia, PA 19122</span><br />
<br />
<span class="userContent"> </span><span data-ft="{"tn":"K"}" id=".reactRoot[5].[1][2][1]{comment10151450582349379_25428807}.0.[1].0.[1].0.[0].[0][2]"><span class="UFICommentBody" id=".reactRoot[5].[1][2][1]{comment10151450582349379_25428807}.0.[1].0.[1].0.[0].[0][2].0"><a href="http://www.temple.edu/ideal/CertificateinDiversityLeadership.html" id=".reactRoot[5].[1][2][1]{comment10151450582349379_25428807}.0.[1].0.[1].0.[0].[0][2].0.[0]" rel="nofollow" target="_blank">http://www.temple.edu/ideal/CertificateinDiversityLeadership.html</a></span></span><br />
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7659005196852982890.post-48694950958132858342013-01-22T09:13:00.000-08:002013-01-22T09:17:13.965-08:00Mes vœux pour 2013 et les années suivantes?<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><br />
<div class="yiv2104129819MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">Voici ce
qui me paraît vital pour les années à venir : il nous faut d’urgence apprendre
individuellement et collectivement à assumer notre humanité. </span></span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span>
<br />
<div class="yiv2104129819MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">Deux
illusions ont marqué le siècle précédent : le projet révolutionnaire, qui n’a
pas voulu ou pu tenir compte des passions humaines et qui, dans bien des cas,
s’acheva de façon sanglante, et le projet de développement personnel, qui oublia
l’importance décisive de l’environnement social, économique et politique.
Certes, de part et d’autre, il y eut et il y a encore des réalisations
effectives à porter à leur acquis : bon nombre de personnes furent sauvées du
désespoir ou de l’autodestruction par la psychothérapie ou d’autres formes de
cheminement intérieur et personnel. Les luttes collectives ont permis des
libérations et l’ouverture d’horizons. Malgré tout, en ce début de XXIème
siècle, il semble que des dangers nouveaux apparaissent, comme le terrorisme de
masse, les tentations totalitaires et fondamentalistes, le règne du profit dans
lois et l’épuisement des ressources naturelles. L’homme et la planète sont en
danger. </span></span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span>
<br />
<div class="yiv2104129819MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">Une
guérison collective est nécessaire qui tiendrait compte à la fois du besoin de
transformation personnelle et du besoin de transformation des structures
sociales. Dans cette direction, mes nombreuses expériences de Thérapie Sociale
en France et à l’étranger m’ont permis d’identifier trois défis principaux pour
le siècle qui commence : former les personnes qui devront accompagner les
processus de réconciliation et de guérison collective, éduquer à la vie
démocratique pour faire face aux tentations totalitaires, transformer la
violence et la folie qui font obstacle à une vie collective épanouissante.
</span></span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span>
<br />
<div class="yiv2104129819MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">La Thérapie
Sociale répond, la plupart du temps, à des situations d’urgence, mais comment ne
pas voir que ce que favorise ce travail, à savoir la créativité, la confiance en
soi, l’autonomie et la gestion des conflits, fait partie aujourd’hui des
objectifs qui doit se donner une démocratie faible, qui a besoin de se fortifier
pour résister aux tentations du communautarisme, du tribalisme et d’une forme ou
une autre de totalitarisme ? </span></span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span>
<br />
<div class="yiv2104129819MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">En effet
une démocratie faible, qui ne favorise pas le dialogue conflictuel et donne aux
citoyens un sentiment d’impuissance, crée beaucoup de désordres, d’inégalités et
d’injustices. Si les citoyens ne sont pas formés à la vie démocratique et en
mesure de « savoir vivre ensemble », le danger est grand qu’ils aspirent à des
solutions radicales et exclusives. Le totalitarisme n’est pas seulement un
régime, il est aussi une attitude qui consiste à répondre aux souffrances vécues
par la nostalgie d’une société parfaite, débarrassée du mal définitivement.
</span></span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7659005196852982890.post-11431931400706824392013-01-02T13:01:00.004-08:002013-01-02T13:01:36.089-08:00"Vu d'ailleurs", ma chronique de janvier dans Psychologies magazine <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.institut-charlesrojzman.com/Files/chronique_c.rojzman___psychologies_magazine_janvier_2013__2_.jpg"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-JKdkf9By60o/UOSewvDFmrI/AAAAAAAAAfo/YEr0xGY3gr0/s320/Chronique+C.Rojzman+-+Psychologies+Magazine+Janvier+2013+(2).jpg" width="232" /></a></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7659005196852982890.post-57545248263009436752012-10-27T03:51:00.000-07:002012-10-27T03:51:54.123-07:00Rdv le 1er décembre pour une conférence à l'Ile de la Réunion<div style="text-align: justify;">
<span class="userContent">Je parlerai le 1er décembre à la conférence TED de l'Ile de la Réunion, organisée par Yves Mathieu.<br />
Les conférences TED (Technology Entertainment Design) ont été créées
dans les années 80 à Monterey, en Californie, par un groupe de créatifs
réunis en une ASBL. Leur idée : confronter en un jour des esprits
brillants, innovants, créatifs, réaliser un bouillon d’idées neuves. On y
entend aussi bien des politiciens (Clinton, Gore), des grands
scientifiques que des artistes (Bono, Peter Gabriel). Chaque participant
vient gratuitement et parle 18 minutes, ni plus ni moins, un temps
calculé pour une écoute maximale. Il n’y a pas de débats mais des pauses
pendant lesquelles les orateurs se mêlent au public.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7659005196852982890.post-86970580805803480032012-10-27T03:40:00.004-07:002012-10-27T03:44:33.732-07:00Un monde de gentils et de méchants<div style="text-align: justify;">
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</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Qui sont les gentils ? Qui sont les méchants ? C’est en ces termes-là que la réalité du
monde est simplifiée, voire même trop souvent ignorée. On dit qu’il y a des
musulmans gentils- « la masse des musulmans qui vivent leur religion dans
le calme et la sérénité »- et des musulmans méchants- les
fondamentalistes, les radicaux et les terroristes. Les rebelles syriens sont
des gentils qui combattent le méchant Assad et sa clique. Le gentil Assad
défend son peuple contre les méchants rebelles, armés et financés par la CIA et
le Mossad qui sont des méchants. Les banques sont méchantes qui veulent le
malheur des peuples ou restent indifférentes à leur sort. L’ennui est que les
gentils et les méchants ne sont pas les mêmes pour tout le monde. Parfois même,
ça se complique : le gentil Obama a succédé au méchant Bush et puis le
gentil est devenu un méchant qui fait la guerre en Afghanistan ou plutôt c’est
une gentille marionnette manipulée par des méchants de l’ombre. </span></span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Mais
comment décide-t-on qui est gentil et qui est méchant ? Ce n’est pas une
pensée libre qui décide, qui accepte de ne pas juger quand elle ne sait pas
vraiment, qui tient compte de la complexité du monde et de ses enjeux, mais une
idéologie manichéenne, forgée très tôt dans l’enfance des individus, leur
relation à l’autorité, les blessures narcissiques subies ou l’histoire
collective de leur groupe d’appartenance. Les uns s’identifient aux faibles et
aux victimes supposées et haïssent les puissants qui les manipuleraient comme
ils ont été manipulés eux-mêmes par
leurs parents, en rejetant leur héritage social et en valorisant systématiquement le dominé et l’opprimé, du
moins tel à leurs yeux.. Les autres, maltraités par des parents autoritaires et
violents, évacuent leur haine sur des boucs émissaires. Toutes ces blessures d’enfants
maltraités, humiliés ou <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7659005196852982890" name="_GoBack"></a>abandonnés, toutes les blessures de l’humiliation et de l’échec
collectifs, telles qu’elles s’expriment, par exemple, dans le monde
arabo-musulman ou dans les banlieues françaises,<span style="color: #c0504d;"> </span>créent des ressentiments, des frustrations et
en conséquence une violence verbale qui s’exprime sur le mode accusatoire,
complotiste ou victimisant. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Bien
sûr, journalistes, politiciens ou militants
n’utilisent pas les mots des enfants : gentils et méchants, mais ils
ont leur propres codes qui disent en fait la même chose en décrivant des
réalités angéliques ou diaboliques. De
plus, l’imaginaire manichéen du monde intérieur
de chacun est manipulé par les propagandes qui connaissent bien la séduction de cette
division du monde entre le Bien et le Mal.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Ce n’est
pas la connaissance de la réalité qui importe aux propagandistes et à leurs
récepteurs mais l’émotion qu’on souhaite susciter ou que l’on ressent ainsi que
le sentiment de sécurité qu’offre la certitude.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Pour les
propagandistes, les coupables sont invariablement les mêmes, sans que soit
posée la question des interactions entre les uns et les autres. En lisant leurs
écrits ou leurs témoignages visuels, on sait déjà où se situent le bien et le
mal, même si l’auteur n’est pas forcément expert sur le sujet. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br />
Les récepteurs des propagandistes choisissent leur camp et c’est ainsi qu’on
peut prédire les opinions les plus extrêmes, même quand elles s’expriment uniquement dans le cercle des proches. Ainsi
le geste d’un Andres Brevik comme celui
d’un Mohammed Merah sont approuvés par une masse de gens beaucoup plus
importante qu’on ne le dit. Même si le crime paraît abominable, l’intention est
approuvée pour l’un par ceux qui se disent écrasés et dominés par les
manigances des puissants, des juifs en particulier "qui ont tout alors
qu’on a rien" et pour l’autre par ceux qui observent avec colère "les méfaits d’une immigration musulmane qui ne respecte
pas les codes et les normes du pays
d’accueil. " Ainsi, la pensée manichéenne se répand et divise en camps
irréductibles. Ce qui est la condition nécessaire, mais espérons-le pas
suffisante, pour de futures guerres civiles.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7659005196852982890.post-75712389465397279852012-10-24T00:02:00.002-07:002012-10-24T00:02:14.511-07:00Interview pour la Cité de la Réussite<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/5Iu3Yvc-MSY?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7659005196852982890.post-59934601707273733662012-10-24T00:01:00.000-07:002012-10-24T00:01:17.133-07:00 Débat à la Cité de la Réussite octobre 2012<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/xedTWrsyeZc?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<span class="userContent">Mon débat à la Cité de la Réussite à la
SOrbonne dans le Grand Amphithéâtre avec Gilles Bernheim, Grand Rabbin
de France, André Comte-Sponville, Patrick Pelloux et animé par Serge
Moati<br /> </span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7659005196852982890.post-52103295086847577312012-09-07T03:06:00.001-07:002012-09-07T03:06:17.966-07:00Grand entretien dans la version russe de Psychologies Magazine <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" height="255" src="http://4.bp.blogspot.com/-psTOPtvmKpA/UEnGJwPXhHI/AAAAAAAAAfE/jiZr24inwvA/s400/image+portrait+Psycho+Russie.JPG" width="400" /></div>
<br />
<a href="http://www.institut-charlesrojzman.com/Files/portrait_rojzman_psychologies_russie.pdf"> Lire l'article en russe - Читайте статью</a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7659005196852982890.post-41822903753676836582012-09-03T01:51:00.001-07:002012-09-03T01:51:06.798-07:00"Vivre ensemble ne s'apprend pas sur le tas", ma chronique de septembre dans Psychologies magazine<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-REbcmYqtULo/UERu9pO1YKI/AAAAAAAAAe0/3B00tsKYbBo/s1600/Chronique+psychologies+septembre+2012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-REbcmYqtULo/UERu9pO1YKI/AAAAAAAAAe0/3B00tsKYbBo/s400/Chronique+psychologies+septembre+2012.jpg" width="295" /></a></div>
<br />
A lire <a href="http://www.institut-charlesrojzman.com/Files/chronique_psychologies_septembre_2012.jpg">ici</a> aussi Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7659005196852982890.post-42038969532614912962012-08-27T02:17:00.003-07:002012-08-27T02:17:31.704-07:0012-14 septembre FORUM SPIRIT OF HUMANITY REYKJAVIK ICELAND ISLANDE<br /><div style="text-align: justify;">
<span class="userContent"><br /></span><span class="userContent">
12-14 Septembre, Charles ROJZMAN is invited to the inaugural meeting in
Reykjavik, Iceland of a new global forum called the Spirit of Humanity.
The Forum will explore the role of higher human values and
spirituality in empowering effective decision making at personal,
community, national and international levels. The first event has the
theme</span></div>
<div class="text_exposed_show">
“Re-setting the Compass - creating a
landscape of possibilitis. It will bring together around 100
influential individuals who recognise that lasting solutions to crises
often require an involvement of the heart, rather than purely
intellectual or material considerations.</div>
<br /><span class="userContent"><div class="text_exposed_show">
</div>
</span><br /><span class="userContent"><div class="text_exposed_show">
"At the Forum, we
wish to model an inclusive way of working and communicating as we feel
that everyone can and does make a difference. Our experienced key
facilitators will help in this process, ensuring that everyone’s voices
are heard. Our purpose is to explore, listen and learn together. The
Forum will be opened by HE The President of Iceland and our participants
include those from the fields of governance, finance, environment,
peace-building, education and the arts. "</div>
</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7659005196852982890.post-84867909641209620882012-08-01T03:02:00.000-07:002012-08-01T03:02:49.438-07:00Il est temps de construire une véritable fraternité !<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
J’ai en mémoire à l’instant cette intervention que j’ai conduite dans une banlieue de la région parisienne avec un groupe d’adultes de toutes origines. A la fin d’une longue discussion sur les problèmes du quartier, un des participants d’origine égyptienne, me rejoint à la pause et me dit : « tout ça, ce n’est pas l’essentiel. Le vrai problème, c’est la haine. »</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La haine… Il me rappelait que nous avions les moyens techniques de résoudre les problèmes mais que les véritables obstacles étaient d’un autre ordre : humains et précisément passionnels. Voilà pourquoi de simples experts ne peuvent régler ces problèmes posés par la vie collective dans les territoires. Pour cela, nous avons besoin de l’adhésion, de la volonté des citoyens. Nous avons aussi besoin de leurs connaissances, de leurs expertises de terrain à eux. Cette intelligence collective est indispensable dans une vraie vie démocratique. Malheureusement, elle n’existe pas vraiment, elle reste bloquée à cause des suspicions et des ressentiments.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Voilà pourquoi j’ai fini par développer une pensée personnelle sur ces sujets et inventer une démarche d’intervention que je pratique depuis vingt ans dans les banlieues françaises mais maintenant aussi et surtout aux Etats-Unis, en Russie, au Moyen-Orient, dans l’Afrique des Grands Lacs et aussi dans différents pays d’Europe occidentale, partout où le vivre-ensemble est menacé ou n’existe plus. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Les résultats sont probants mais leur véritable impact relèverait d’une volonté politique et d’un acharnement à la mise en œuvre… Malheureusement, je n’ai pas suffisamment rencontré cet acharnement… En particulier dans ce pays, où les responsables politiques de droite comme de gauche se contentent trop souvent d’effets d’annonce et ne se risquent pas à entamer des processus qui supposeraient une prise de responsabilité à tous les niveaux. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>L’importance du lien </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Malgré tout, la rencontre de tous les acteurs des conflits, qu’ils soient habitants de quartiers, policiers, enseignants, élus, ou ailleurs exécutants de génocides, victimes ou auteurs du racisme et de la violence, m’a permis de comprendre le rôle du lien humain dans la résolution des problèmes complexes du monde d’aujourd’hui. Et inversement, j’ai pu constater les dangers de la solitude, du regroupement clanique, de l’égoïsme social et du manichéisme qui attribue aux uns toutes les vertus et diabolise les autres… </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Notre époque est marquée par la désintégration sociale, le communautarisme, la ghettoïsation des milieux, les ghettoïsations ethniques et sociales et la ségrégation. Du point de vue émotionnel, nous sommes touchés par la méfiance, la peur et parfois la haine. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
On nous parle de plus en plus de démocratie participative et on met en place des dispositifs comme les « conseils de quartiers », ou au Canada les « tables de concertation », sans voir que rien n’est possible sans un lien véritable qui unisse les citoyens.
La démocratie participative est au mieux une coquille vide ou remplie de blabla sans véritable intérêt et au pire, ce qu’on voit dans le fameux printemps arabe, l’expression anarchique des passions collectives manipulées par des propagandes et susceptibles de se retourner contre des boucs-émissaires et de virer carrément au totalitarisme. L’histoire l’a démontré si souvent, le désordre fait peur et se trouve vite remplacé par un ordre imposé et le plus souvent rétrograde. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Alors, attention, il n’y aura pas de véritable vivre ensemble sans un véritable processus d’éducation démocratique ! </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mon expérience m’a montré que la sagesse et la raison ne sortaient pas toutes nues de l’expression populaire.
La sagesse et la raison sont des constructions qu’il faut accompagner avec doigté. Faute de quoi cette expression collective n’exprimera que les folies individuelles, surtout dans les périodes dangereuses où le monde vacille sur ses bases et où un sentiment d’insécurité ou de perte engendrent des peurs et des rébellions sans issue. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Créer le lien passe par le conflit </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La démocratie participative demande le lien mais ce lien doit se construire à travers le conflit. Or, nous ne sommes pas éduqués au conflit. Bien au contraire, l’évitement des conflits visibles partout est à l’origine de la violence qui empêche le lien. Ce lien ne doit pas être communautaire, tribal, ne doit pas rassembler les mêmes idéologies, les mêmes préjugés, les mêmes rengaines. Il doit se construire à travers le conflit qui met en perspective les différences de normes, de valeurs, de pouvoirs.
Nous évitons le conflit car nous avons peur de la violence et nous tendons à confondre les deux. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dans ma définition personnelle de la violence, il y a un mélange entre le conflit et une représentation des autres diabolisés, méprisés, enviés. Cette violence s’exprime dans les rapports humains, aussi bien dans les entreprises, les organisations, les quartiers, les familles, par des maltraitances, des humiliations, des culpabilisations, des abandons.
En fait, la violence est la pierre d’achoppement qui nous empêche de réaliser une société plus juste et plus saine. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nous avons les outils pour l’organisation mais il nous manque les outils humains qui sont la clé du vivre-ensemble. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Les territoires de la République sont la proie des maladies sociales du haut en bas de la société: dépression, sociopathie, paranoïa empêchent de résoudre les problèmes complexes que nous posent le monde d’aujourd’hui. Chacun pour soi ou pour sa tribu, l’autre est un ennemi et pour beaucoup de citoyens, le moi lui-même est accusé de ne pas être à la hauteur. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Alors que faire ?</b> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Il nous faut d’abord éviter tout manichéisme et s’imaginer que les méchants sont d’abord seulement puissants ou racailles, remettre à l’ordre du jour un sens des responsabilités et apprendre à vivre dans une société où le conflit est devenu incontournable.
La crise est là et elle n’est pas seulement économique. Elle est présente partout, c’est une crise de sens, une crise de l’autorité, une crise du travail, une crise du lien. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
On ne sortira pas de cette crise multiple par des bouts de ficelles mais par un changement de regard et une évolution qui doit concerner tous les citoyens de ce pays. Sans ce changement en profondeur, nous allons vers ce que nous voyons déjà, la séparation, le dénigrement et la guerre de tous contre tous.
La guerre civile est déjà dans les têtes. Faisons en sorte qu’elle ne détruise pas les dernières fondations de notre vie démocratique, liberté-égalité-fraternité. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nous savons bien que ce dernier mot, fraternité, est le socle qui permet de réaliser et rendre les deux autres possibles. Mais cette fraternité n’est pas naturelle, elle s’apprend : il faut se consacrer à cet apprentissage qui doit être une priorité aujourd’hui. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7659005196852982890.post-37114529767312674842012-06-05T01:13:00.001-07:002012-06-05T01:23:20.717-07:00"Sous le masque du bien, la haine", ma chronique de juin dans Psychologies magazine<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-q2dmJIipW9M/T82_kTgm2VI/AAAAAAAAAeo/keA762QB4XQ/s1600/Chronique+Psychologies+juin+2012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-q2dmJIipW9M/T82_kTgm2VI/AAAAAAAAAeo/keA762QB4XQ/s400/Chronique+Psychologies+juin+2012.jpg" width="286" /></a></div>
Vous pouvez aussi <a href="http://www.institut-charlesrojzman.com/Files/chronique_psychologies_juin_2012.jpg">cliquez ici</a> pour lire l'articleUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7659005196852982890.post-80190434956974370572012-05-23T02:54:00.001-07:002012-05-23T02:54:26.951-07:00La crise des aidants dans les quartiers populaires<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<b>J'ai écrit ce texte en 2002. Dix ans plus tard, rien n'a changé...</b><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Depuis une quinzaine d’années que je travaille dans les
banlieues, j’ai vu s’y dérouler ce qu’on a pu appeler les « années de
deuil » : les professionnels de la relation d’aide, les travailleurs
sociaux, les enseignants ont dû faire le deuil de leur espoir de contribuer à
la promotion sociale des enfants des milieux populaires. Violentés à la fois
par la crise sociale et par les agressions dont ils sont souvent les victimes
expiatoires, ces aidants ont renoncé pour la plupart à l’espérance qui était au
cœur de leur mission et abandonné de fait ceux dont ils étaient les alliés
naturels : les habitants des quartiers populaires. Les parents immigrés
devant faire le deuil de leur projet de réussite scolaire et d’ascension sociale
pour leurs enfants et celui d’une intégration professionnelle ascendante, comptabilisent
les discriminations raciales à l’emploi et aux portes des boîtes de nuit, les
bavures policières et ressassent leurs rancœurs. Certains d’entre eux – une minorité
encore – rêvent de devenir un jour des terroristes et en attendant portent aux
nues Ben Laden et les héros de la geste palestinienne comme des vengeurs de
leurs propres frustrations et humiliations. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Les policiers, seuls à être présents dans les moments les
plus difficiles, se sentent souvent impuissants à assurer l’ordre et la
sécurité des citoyens, baissent les bras ou réagissent eux-mêmes par une
violence provisoirement contenue. Eux aussi comptabilisent leurs humiliations
quotidiennes et leurs victimes. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ainsi va la France secrète des banlieues au silence parfois
interrompu par des mini-émeutes et des incendies de voitures. Secrète ?
Oui, parce que c’est une France dont on ne veut pas entendre parler, où se
bâtissent peu à peu de véritables frontières intérieures, où se construisent
des identités ethniques antagonistes qui structurent désormais la pensée
collective des uns et des autres. Bien sûr ce sombre tableau de la réalité
sociale doit être nuancé : l’espoir et l’envie de changement sont toujours
présents ; les initiatives heureuses et les rencontres paisibles existent
encore. Mais pour combien de temps ? Face à ce défi gigantesque, les
institutions porteuses de légitimité sont défaillantes. Malgré les apparences,
le défi n’est toujours pas relevé : on s’attaque – ou plutôt on fait
semblant – de s’attaquer aux symptômes mais aujourd’hui, pas plus qu’autrefois,
on ne traite les problèmes à leur racine. A la décharge des responsables
politiques et institutionnels, il faut dire que les véritables
dysfonctionnements ne sont pas connus. Faut d’information remontante, faute d’une
véritable et honnête coopération entre les gens de terrain et leur hiérarchie
et aussi entre les différentes catégories de professionnels, les institutions
se comportent comme des dinosaures, inadaptées et incapables de réagir
subtilement et efficacement à la complexité de la situation. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Faute également d’une véritable écoute qui permettrait de
rendre compte de la totalité des responsabilités qui existent à tous les
niveaux, puisque le début sur la sécurité a été confisqué par des idéologies
manichéennes dont l’une voit dans les jeunes de banlieue exclusivement des victimes
de la crise économique et du racisme et l’autre des individus nuisibles, violents
et irrécupérables, à éliminer par tous les moyens. Le résultat est que chaque
milieu, de plus en plus séparé par la méfiance et la peur, s’enferme dans des
explications mono causales et presque paranoïaques. L’<i style="mso-bidi-font-style: normal;">autre </i>devient irréductiblement mauvais : on ne peut que le
fuir ou le détruire. Les informations ne circulant plus entre des milieux qui
ne se rencontrent pas, chacun ressasse les bribes d’information qui confortent
les préjugés et les stéréotypes de son groupe. Le problème de la sécurité, lancinant
dans les discours et repris à satiété, est un symptôme majeur, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">le </b>symptôme majeur d’une maladie de la
société. Comme tout symptôme, il contient à la fois le risque - aujourd’hui
celui d’une véritable désintégration sociale et peut-être des germes de futures
guerres civiles – et une indication sur la piste à suivre pour sortir de l’impasse. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Risquons une hypothèse : l’insécurité et la violence,
loin d’être des phénomènes marginaux, représentent de véritables obstacles au
développement et à la vie démocratique des quartiers populaires, et cela pour
quatre raisons principales : </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"></span></span></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> 1) Les
professionnels de l’enseignement, de l’éducation, du travail social qui étaient
les alliés naturels des habitants des cités et en particulier des jeunes et des
enfants pour des raisons idéologiques et affectives (choix du métier,
appartenance à des mouvements associatifs ou politiques de gauche, volonté d’émancipation
et d’éducation du peuple), se voyant trop agressés et violentés abandonnent de
plus en plus la population des quartiers, les jeunes surtout quand ils sont
trop « remuants ». Par ailleurs, en se centrant sur les « jeunes
violents », en les mettant au centre de toutes les préoccupations, on
oublie les autres et leurs souffrances souvent invisibles. On finit par ne plus
aimer les habitants, le quartier et on n’est plus porté par l’espérance qui est
au cœur de ces métiers. Aussi les jeunes d’origine maghrébine et africaine
surtout, sans alliés désormais, voient se confirmer leurs préjugés et leurs
paranoïas sur des services publics « incompétents, racistes, coloniaux » ;
ils se retrouvent seuls, livrés aux bandes, au caïdat et bien sûr aux islamistes
« frères en ethnie et en religion ». </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"></span></span></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> 2) La
violence et les agressions permanentes dont ils sont victimes renforcent chez d’autres
professionnels représentant classiquement l’ordre et la fermeté – et qui se
retrouvent dans l’impuissance – la xénophobie, le racisme, les préjugés, le
désir de répression. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"></span></span></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> 3) La
violence empêche la libre expression, la circulation de la parole, donc l’information
circulante, l’intelligence collective, donc la résolution des problèmes
quotidiens. Plus encore, la violence empêche l’existence du militantisme, du
démarchage politique, de l’agora. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"></span></span></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> 4) La
violence, commise surtout par des « basanés » fait fuir les « blancs »
des cités, des écoles, des logements sociaux et donc favorise la ghettoïsation
et l’ethnicisation des relations sociales. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ces professionnels qui travaillent
dans et autour des quartiers de banlieue : policiers, pompiers, personnels
des établissements scolaires, travailleurs sociaux divers, aujourd’hui
démotivés et rendus parfois enragés par leur sentiment d’impuissance et d’inutilité
subissent de plein fouet les quatre crises qui affectent notre société :
crise de l’autorité, crise des institutions dont nous avons parlé plus haut, crise
du lien social, crise du travail et des valeurs qui traditionnellement
accompagnaient le travail : ils ne parviennent pas à coopérer avec des
populations informées de leurs droits, certes, mais aussi parfois victimisées
et déresponsabilisées à partir de commentaires sur leur sort trop bien
intentionnés, mais de réflexion courte, ou à partir d’informations de toute
origine, et parfois des plus partiales qui les referment davantage sur
eux-mêmes et sur les ressentiments qu’ils cultivent et renforcent en vase clos.
</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ces professionnels pourraient
pourtant devenir les véritables créateurs de la nouvelle richesse : l’intelligence.
Car en réalité le développement et même la survie des sociétés humaines ne
repose plus uniquement sur l’exploitation des ressources naturelles du sol et
du sous-sol mais sur les qualités de coopération éthique, de régulation de la
violence, d’intelligence et de partage des informations. Nos sociétés sont
malades parce qu’elles ne sont pas adaptées à cette réalité nouvelle et qu’elles
vivent sur des schémas archaïques : les institutions – héritières de
modèles dépassés ont des fonctionnements qui ne permettent pas le développement
de l’intelligence, du pouvoir et de la créativité du plus grand nombre. Elles
génèrent des pathologies sociales qui s’expriment par différentes formes de
violence, dans tous les milieux sociaux et pas seulement dans les quartiers
populaires. La violence sous toutes ses formes est donc un symptôme de cette
inadaptation des institutions. Le plus grand danger est que la violence des
individus (dépression, toxicomanie, agressivité, délinquance, paranoïa) se
socialise et se transforme en violence des groupes et des clans les uns contre
les autres, et en une demande de sécurité et d’autorité absolues, donc en conflits
ethniques et en totalitarismes. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pour que le changement soit possible,
il est nécessaire de développer la sociabilité et de maîtriser la violence,
obstacle justement à la coopération et à l’intelligence collective. Les
nouveaux producteurs de cette richesse-là, ou plus exactement des conditions de
cette richesse sont les enseignants, formateurs, psychologues, psychothérapeutes,
animateurs, associatifs, travailleurs sociaux, policiers et gardiens de prison.
Ils ont besoin pour jouer ce rôle d’apprendre à travailler ensemble, d’être
outillés et formés, et de voir leur nouveau rôle reconnu et valorisé. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Or malheureusement, pour le moment,
ces travailleurs-là vivent sur des représentations archaïques de leur rôle,
dans le cloisonnement et le corporatisme, repliés sur des identités défensives
et peu valorisées : d’où leur isolement, leur scepticisme, leur
découragement, pour ne pas dire leur désespoir. Ainsi, pour ne prendre qu’un
seul exemple, l’identité du policier aujourd’hui est en train de se
métamorphoser sous nos yeux : les policiers ne peuvent plus être le bras
armé d’un état fort qui n’existe plus ni les défenseurs de l’ordre social au
service des riches et des puissants. Car les riches et les puissants ont de
moins en moins besoin de policiers : ils ont leurs propres moyens de
sécurisation : ségrégation sociale, quartiers réservés et surveillés,
appareillage électroniques, vigiles et polices privées. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Les policiers, au contraire,
devraient pouvoir aujourd’hui contribuer à créer une vie vivable pour les plus
démunis : sinon, les peurs et les haines réciproques aboutiront à la
création de ghettos de riches et de pauvres, à la création de boucs émissaires,
au conflits ethniques et en fin de compte à la tentation du totalitarisme,
remède en définitive, faute de mieux, à la solitude , à l’impuissance et à la
peur du désordre. Ce qui est vrai des policiers l’est également pour autres
professionnels dont nous avons parlé : la crise des représentations et la
dure réalité qu’ils doivent affronter ne pourra être résolue que par une
métamorphose en profondeur de la conception de leur métier, transformation
soutenue et accompagnée par l’ensemble du corps social. Faute de quoi, le pire
est possible : les violences collectives se construisent peu à peu, par
une sorte de sédimentation des peurs, des haines, des malentendus et des
incompréhensions. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span><i> "La crise des aidants dans les quartiers populaires" de Charles Rojzman publié dans la Revue de Psychologie de la Motivation - n° 34 - 2002 </i></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span><i> </i></span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7659005196852982890.post-91169904763856463432012-05-22T03:20:00.002-07:002012-05-22T03:21:11.567-07:00Grand entretien dans Psychologies MagazineCe mois-ci, je suis "l'invité" de Psychologies Magazine. Grand entretien "Chacun doit faire un travail sur sa propre violence".<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.institut-charlesrojzman.com/Files/charles_rojzman_psychologies_magazine_mai_2012.pdf" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-pYKNyt8Qs9I/T7toF04IfoI/AAAAAAAAAec/li0ZvnJUako/s320/Psychologies+Magazine_001.jpg" width="247" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cliquez sur l'image pour lire l'article</td></tr>
</tbody></table>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7659005196852982890.post-33141772725487720162012-04-03T05:06:00.000-07:002012-04-03T05:06:45.114-07:00A écouter: l'émission " Autour de la question" sur RFI "Pourquoi sortir de la violence par le conflit?"<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-IBbBdzs0AMQ/T3rknEW0eGI/AAAAAAAAAeU/hXxvVR77-pc/s1600/index.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/-IBbBdzs0AMQ/T3rknEW0eGI/AAAAAAAAAeU/hXxvVR77-pc/s200/index.jpg" width="196" /></a></div>
<div class="edition-header-intro" style="text-align: justify;">
<div class="article-main-authors">
Emission "Autour de la question" du 3 avril 2012 - Par <a class="tags-item-tag-auteur" href="http://www.rfi.fr/auteur/caroline-lachowsky">Caroline Lachowsky</a></div>
<div class="article-main-authors">
</div>
Charles Rojzman, sociologue et psychothérapeute, est notre invité pour tenter de répondre à la question : « <em>Pourquoi sortir de la violence par le conflit ? </em>»<br />
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
Sociologie, psychologie sociale, philosophie… La vie en société
fait l’objet d’une quantité impressionnante d’analyses et de
réflexions. Pourtant, aucun remède miracle n’a jamais été trouvé pour
bien vivre ensemble. Depuis plus de 20 ans, <strong>Charles Rojzman</strong>
essaie pourtant d’apporter quelques solutions et s’intéresse notamment
aux questions de la violence. Ce sociologue et psychothérapeute a
d’ailleurs créé une discipline, la thérapie sociale, qui a pour but de
dépasser ses préjugés pour se réconcilier et apprendre à vivre en
harmonie les uns avec les autres. Sa nouvelle théorie : « Sortir de la
violence par le conflit » vise à susciter la rencontre entre les
personnes ou les groupes qui se haïssent, se méprisent ou s'ignorent,
pour enfin sortir du sentiment d'impuissance et restaurer le lien
social.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Ecouter l'émission : </b><a href="http://www.institut-charlesrojzman.com/Files/rfi_autour_de_la_question_03_04_2012_part_1.mp3">PARTIE 1 </a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Ecouter l'émission:</b> <a href="http://www.institut-charlesrojzman.com/Files/rfi_autour_de_la_question_03_04_2012_part_2.mp3">PARTIE 2</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7659005196852982890.post-68913705652894251342012-04-02T01:27:00.002-07:002012-04-02T01:27:33.240-07:00"Cher futur président", ma chronique d'avril dans Psychologies Magazine<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-vabEEH4Rn5k/T3lh8A7FURI/AAAAAAAAAeM/p884K7VaioI/s1600/Chronique+Psychologies+avril+2012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-vabEEH4Rn5k/T3lh8A7FURI/AAAAAAAAAeM/p884K7VaioI/s320/Chronique+Psychologies+avril+2012.jpg" width="237" /></a></div>
<br />
Vous pouvez aussi consulter l'article sur <a href="http://www.institut-charlesrojzman.com/Files/chronique_psychologies_avril_2012.jpg">le site de l'Institut</a>Unknownnoreply@blogger.com0